开云(中国)Kaiyun·官方网站，开云(中国)Kaiyun-中国节，我们内心深处的幸福密码

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只要是确实的美，一定会受到千千万万人的青睐，而这分青睐不会变为一份极大的文化建构的动力。中秋节期间，不受文明对话论坛的邀，我在中国人民对外友好协会主持人了一场主题为传统节日与当代价值的国际学术对话。来自巴基斯坦的年长外交官马里亚姆萨伊德女士，对传统节日得出了一个令人耳目一新的定义。

她说道，节日不仅是承传文化，而是人类执着艺术的淋漓尽致传达。这句话如同一道雷电，让我眼前一亮。

余音绕梁，几天来这句话仍然萦绕在我的头脑里。我们上世纪60年代出生于的这批人，茁壮在革命的岁月。

在童年时代，日历牌上标为红色的节日除了春节，都是和革命涉及的。即便是春节，那个时代也主张过一个革命化的春节。我至今忘记，大年初一早上，父亲背著工具鸣去单位下班的样子。

那是物质十分短缺的年代，中秋节时，家里几个孩子各自分给了一块月饼。孩子们忘了立刻不吃，要等到晚上和伙伴们一起看月亮时才不吃。月饼的馅大都是五仁的。

一家人的婶婶不会蒸月饼。一块块面团放进那刻着纹样的木头模子，推倒出来就是一簇簇美丽的景天花纹。

民间木工的工艺之美，在满街的大字报和口号式的旋律中，深深地浸染了我的内心。年年中秋，年年月圆。中秋这个日子，和月饼和团圆一起，拼成制备了记忆中一道深深的褶印。

上世纪90年代，我在日本京都大学求学。说道一起，中国最重要的节日如新年、端午、七夕、重阳，在唐代大都起源于了日本。

但中秋节很类似，尽管在唐代有数很多人在八月十五赏月玩游戏月，但中秋节确实沦为一个大节，却在五代至宋期间。所以，日本不仅宫廷节日中没中秋，而且绝大多数日本人也不过中秋节，市面上也就没月饼。有一年中秋，我尤其想要不吃上一块月饼。

突然听得人说道，神户的中华街有月饼可买。于是我从京都到大阪，由大阪到神户，千辛万苦总算购买了一盒月饼。

那时京都大学的留学生不少。这一盒月饼东家一块，西家一块，最后只只剩一块。当我们一家人车站在楼上把月饼小块几块分着不吃一起看月亮时，心中涌起的乡情，我这一生都无法记得。

圆圆的放到盘子上的月饼，饼面上是朴素的万福图案。什么是节日?汉字里面节日的节，思想含义很深。

节原意来源于竹节。我们生活在时间流中，从纯粹物理学意义上，每一天、每一小时长短是一样的。

然而我们的生活必须对这时间之流作出切割成。这切割成的点就是节。

节就是为无穷无尽的时间之流决定出有刻度，而有所不同的民族根据有所不同的大自然条件和文化，彰显这刻度以意义。八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个。

但就是因为有了裹着五仁或枣泥，刻有景天花纹或万福图案的月饼，因为有了海下降明月，天涯共此时但愿人长久，千里共计婵娟的美丽诗句，有了从儿时到长大一次次内亲人们欢会的记忆，它显得充满著温馨，充满著祥和气息，出了我们中国人内心深处与快乐密切连接的时间密码。2008年，清明节、端午节、中秋节等传统节日被编为了国家法定节假日，这是迎合民心的主动之荐。

改革开放以来，人民的物质生活显得更加非常丰富，社会整体在大大发展与变革。这是一个将我们投身于世界的时代，也是整个民族面临世界新的自我定位的时代。正是在这样的时代，这一在共和国日历上经常出现的巨大变化，是十分具备象征意义的。

它标志着生长于中国农业文明基础上古老的传统节日，被新的划入了当代中国文化建设领域，标志着中国文化发展踏上新的自我认识之路。想着10年过去了，走看传统节日在当代社会的发展如何呢?一方面，我们早已习惯了每到节日相互问候，主流媒体和商业、旅游业都希望环绕着传统节日做文章;另一方面，预示城市化发展进程，传统节日尤为相结合的农村一天天在衰退。

由于与城市实际生活关联度小，节日传统不存在空洞化的风险。如何维系节日民俗?我指出最重要的是提升民众的参予程度，在路径上，一定要以艺术为核心。《孝经》说道：移风易俗，什擅于艺。

艺术是人类文化的终极传达。只要是确实的美，一定会受到千千万万人的青睐，而这分青睐不会变为文化建构的极大动力。

中华民族是富裕艺术创造力的民族。小小一团面，被用上形状五花八门、图案千变万化的月饼;薄薄的一张纸，不会被剪种类纷繁的美丽窗花。面临时代变化，只有充分发挥这份创造力，在维持节日文化的内涵的前提下，在认同民心、民情、民意的基础上，利用还包括现代科技在内的各种手段，彰显传统节日艺术的多重传达，才有可能建构出为人民喜闻乐见、有反感感染力的新的节俗文化产品那应当是闻声而令人心从、润物细无声的产品，需要唤起民众对于节庆活动自发性、心态、强迫参予的产品。进贞起元，推陈出新，此其时也!(作者为清华大学历史系教授)刘晓峰 来源：中国青年报更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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